Stejně i vy ženy, podřizujte se svým mužům, i když se někteří z nich vzpírají Božímu slovu, můžete je beze slov získat svým jednáním, když uvidí váš čistý život v bázni Boží. (1Pt 3, 1-2)
Nelze zastírat, že biblický přístup k manželství je konzervativně patriarchální a nemyslím si, že je přiměřené interpretovat tento model jako dobově podmíněný. Pro křesťany je jednoznačně nejvyšší autoritou samotný Hospodin, a proto není věřící žena vázaná k nevěřícímu muži, který ji chce pro její víru v Krista opustit. V takovém případě je poslušnost Pána nadřazena nad poslušnost svému muži. Apoštol Petr nás šokuje tím, že požaduje od věřících žen, aby se podřizovaly dokonce svým mužům, kteří se vzpírají Božímu slovu. Platí to pochopitelně s tou výjimkou, pokud by nevěřící muž nutil svou manželku k přímé neposlušnosti Božímu slovu. V Petrově pokynu však nelze přehlédnout naději, že věřící žena může získat svého manžela. Není zde výslovně uvedeno, pro co vlastně žena případně svého nevěřícího manžela může získat. Získá ho pro víru v Pána Ježíše Krista? Nebo ho získá pro pokojný manželský život? Není zde přesně řečeno. Tak jako tak se přece jen jedná o možný zisk, který se z hlediska Boží „ekonomie“ musí vyplatit. Blízkého člověka lze získat dokonce beze slov, pokud opravdu uvidí příkladné jednání a čistý život. A naopak pokud jsou naši nejbližší svědky nezřízeného a necharakterního života křesťana, jsou pak obvykle všechna slova marná. Je naprosto nutné, abychom byli pro své nejbližší opravdovým světlem a solí. Naše slova musí korespondovat s osobním životem. Jen taková harmonie slov a života má potenciál přesvědčit. Petr zde negarantuje jistotu, že se dosud vzpírající muž obrátí k Božímu slovu. Nicméně apoštol poukazuje na nezanedbatelnou možnost a stále trvající naději. Nevzdávejme se této naděje! Nejednou se nakonec taková naděje naplnila.
Miroslav Čížek (Olomouc)
