Potom pak i král Sálem, to jest král pokoje. (Žd 7,2c)
Podle epištoly k Židům a záznamu starozákonního v Genesis byl Melchisedech králem Sálem, králem města, a jméno toho města znamená pokoj, mír. Proto Melchisedech byl král pokoje, míru, panovník, jehož vláda přináší poddaným pokoj a spasení a radost.
Také Kristus je král pokoje a míru, panovník, který nabízí těm, kteří jsou Ho poslušní, pokoj, mír a radost. Pokojem se myslí nepřítomnost války a bojů, ale také vnitřní klid, duševní vyrovnanost, která pramení z víry v Panovníka pokoje. Pokoj působiti je rovněž vlastností a činností mesiášskou, jak o tom svědčí mnohá místa Starého i Nového zákona, na př. Da 9, 24; Iz 9, 5 a násl., Mi 5, 4; 1Kor 1,30; Ř 5,1; Ef 2, 14, 15, 17 a jinde. Království Boží se vyznačuje spravedlností a pokojem. A každý křesťan patří k té době, kdy toto království spravedlnosti, míru a lásky se uskuteční. Ale křesťan se také snaží, kráčeje ve stopách svého Mistra a Pána, pracovat na Jeho vinici, aby se království Boží šířilo mezi námi.
Dr. Jindřich Procházka (SŽ 1949)
