Jakáž toho byla potřeba, aby jiný kněz podlé řádu Melchisedechova povstal. (Žd 7,11b)
Když spisovatel epištoly k Židům ukázal čtenáři obraz Melchisedechův v duchovním smyslu, obrací se nyní k nové myšlence: novému kněžství podle řádu Melchisedechova. Ale k čemu nové kněžství? Nepostačí kněžství levítské se svým zákonem? Odpoveď zní: Nikoliv. Starozákonní, levítské kněžství nepostačuje na vykoupení člověka. Zákon nemůže učiniti dokonalými (Žd 10, 1), zákon nemůže ani obětí vymaniti člověka z poroby a vědomí hříchů (9, 9). Zákon, t j. levítské kněžství je věcí minulosti - potřebujeme nové kněžství - podle řádu Melchisedechova, t. j. kněžství duchovní. Nejsme více pod zákonem, ale pod milostí.
Přichází nový kněz, který nebyl učiněn pole zákona tělesného přikázání, ale podle moci života neporušitelného. Zákon ničeho nepřivedl k dokonalosti, ale na místo jeho byla uvedena lepší naděje, skrze niž přibližujeme se k Bohu (7,19). A závěr a smysl všeho toho jest, že máme nejvyššího kněze v Kristu Ježíši.
Dr. Jindřich Procházka (SŽ 1949)
